第十八章 手段与目的，揭示帝王…

生之易讲到这里，细心的读者大概发现了一个问题，那就是我喜欢两卦一组甚至三卦一组对比着来讲。比如履、井、谦一组讲三大原则，乾、坤一组讲动力与实力，既济、未济一组讲物质的积累与利益分配，中孚与小过一组讲外部矛盾与内部矛盾，屯、小畜、大有、大畜一组讲势力的形成和壮大，蒙、需、讼一组讲三难，师、比一组讲水土之争，如今泰、否又一组讲手段与目的。往后会不会又有谁与谁是一组的呢？当然损与益是一组的。之所以这样讲，并不是我要这样，而是易理是相互对照、相互提携、相互扶持来共同述事的。有时候单看某一卦是很难看出易作者那缜密的心思的，反而几卦放在一块才能明白易作者要说的道理。纵观六十四卦，易作者在两个地方隐藏了自己的秘密，一是既济与未济，作者有意隐瞒了物质利益的分配，再一个就是泰与否，作者有意地隐瞒了自己的目的。今天我们就要把它给挖出来

我们有个成语叫“否极泰来”，什么意思大家自己去查字典，反正是说否不好，泰好。这足以明证易作者的隐藏术是多么的高明。但事实上真的是这样吗？否真的就那么糟、那么坏而泰真的就那么动人那么美好吗？在易作者的心中，他维护和赞许的又是哪一个呢？且听我慢慢道来。

泰与否的方圆图详见第六章，由图上易知，泰是独轮车状的不稳定结构，泰必须在运动中才能获得稳定。而否是柜子式的稳定结构，否的稳定是天然地。

咱看卦象，泰，高天居上却处下，卑地居下却在上，参照第六章的观念可以看出泰是一支十分糟糕的大香蕉皮。处在下位的天内心无时无刻不在想着回到天上；处在上位的地内心无时无刻不在想着回到地上。总之是上别扭下别扭，上下别扭。唯一可取的就是，泰山一个大香蕉皮，卦中每一个人包括帝王们的脖子上。天在下是面子工程，地在上更是面子工程，泰本来就是个面子工程。但泰绝不可少，为什么？天有一日可能会成为的，地有一日也可能会成为天。天不是永恒的天，地也不是永恒的地。所以为君为帝者不可不慎。所谓“无平不陂，无往不复”，天在上地在下也不是不可以颠倒。在天者不管内心如何的不愿下地也必须下来体察民情，在地者不管内心如何的不愿上天也必须上去了解情况。用句时髦的话来说就是“要换位思考”。只有这样以后　天地之间才能更好地相处。

再来看否，天在上地在下，各安其事。正因为有了泰的相互了解，所以才有了否定各安其事。上层回到了上边，下层回到了下边，这才是易作者的目的，泰只是个手段。如果不通过泰也可以保证否的安定，那么易作者一定不会多此一举。所以泰这个如此不尴不尬的大香蕉皮是不得不做的。

而且泰的不稳定性要求泰必须在运动中才能获得平衡。当然要上层的往下来不太容易但要号召下面的人往上去却十分简单。久而久之，泰几乎成了单方面的下层混入上层社会的康庄大道。于是乎这些人便对泰歌功颂德、顶礼膜拜，但其实这正是帝王的御人之道。

而否就不需要这一套，由于否天生就有其稳定性，所以否不需要让更多的人了解，只要帝王自己知道就行了。所以，天下尽人皆知的是泰的好，只有帝王一人明白否的好。只是，天欲上而处上会越升越高；地欲下而处下会越降越深。天过高则崩；地过深则裂。所以为了不至使天地间失去了联系，还是需要不时地把高天降在地上把卑地抬到天上。由此可以看出，泰山为否服务的，天地交泰正是为了换止天地不交的大崩盘。如果没有那崩盘的担忧，易作者大手一挥就把泰卦给拿下了，哪里还有什么“否极泰来”？泰之为泰，完完全全是为了否。丫环终归是伺候小姐的，丫环?（ｚｈｕａｉ），小姐更?，只是大家能见到的只是丫环罢了。

泰（卦十一）

?（乾下坤上）

《泰》：小往大来，吉，亨。

初九，拔茅茹，以其汇。征吉。

九二，包荒，用冯河，不遐遗。朋亡，得尚于中行。

九三，无平不陂，无往不复。艰贞无咎。勿恤其孚，于食有福。

，翩翩，不富以其邻，不戒以孚。

六五，帝乙归妹，以祉元吉。

上六，城复于隍，勿用师，自邑告命。贞吝。

泰，老子曰“反者道之动，弱者道之用”，反思为了正，弱势为了强。即使在高天之上，弱小者也要赶出去；即使在卑地之下，强大者也要提上来。如此，吉祥，顺利。

初九：提拔了一个人，带来了一群人，大吉。

九二：提拔人才要心胸宽广、不拘一格，不惜力，不惜利，不惜钱。拉帮结伙的人消失了，持守中正的人依然受重用。

九三：有高山就一定有平地，有去就一定有来，暂时艰难，没有什么。不要怀疑我们的信心和诚心，面包会有的，牛奶也会有的。

六之四：有些人一旦被提拔就翩翩然不知姓之名谁。

六五：“帝乙归姊”，联姻，天地交泰的惯常做法。

上六：城不是被敌人推到，却是被自己的壕沟挖到；食邑不是受到敌人的攻击，而是自己乱起来。如此未来必有凶险。“城复于隍”自己挖自己的墙角，三鹿奶粉是也。

否，高天在上会越来越高，卑地在下会越来越深。所以否不是一般人做的事，而是帝王的专有。否是各处其位、各安其道稳定的状态。但稳定必然会带来腐朽，所以否时时刻刻都要注意不要崩盘。否是帝王追求的，却又是对帝王极其不利的状态。所以否必须用泰来克制。

否除了有以上的意思外，还有阻隔、闭塞之意。相应地泰则有畅通、顺利之意。这一意义在易中是公开的无需隐瞒。因而，否的卦辞、卦意全都是照着阻隔、闭塞来解释的。

否，天地不交，象征闭塞、阻隔。阻隔的是不应该阻隔的人。稳定所带来的腐朽必然是强大而有能力者离开，弱小而谄媚者进来。

初六以下不知所云。而且外面天正下大雪，我想下去暖和暖和，所以这一章就写到这儿吧。