第１２７６章 自找麻烦
六月十二，在连续行军六天后，行驾至应天府，排开仪仗准备入城。赵孟锦率应天府文武及城中耄老和名士迎至十里之外，见行驾到来，一时鼓乐齐鸣，山呼万岁。赵昺嫌太热，仍着戎装，只是换了身新的罢了，他下车与众人相见，略微寒暄后重新登车，赵孟锦与第一军都统陈凤林骑马在御车左右护持，行驾再次起动。
“陛下，前方便是幸山，当年高宗皇帝在此筑坛告天地继皇帝位！”此时城池在望，赵孟锦遥指城门西南的一座小山道。
“哦，即如此，朕也要拜祭一下了！”赵昺望去，只见门西有一座矮小的土堆，怎么也称不上是山，至多只能算是做大些的土丘罢了，但是既然是先祖登基之地，他怎么也能表示一下，便吩咐道。
“陛下，此山虽小，却也山。”随扈的王应麟见皇帝面露疑惑之色，连忙解释道，“上古舜典肇十有二州，封十有二山，盖于每州封表一山，以为之镇，故志家重山川尚矣。吾宋为豫州之域，其在境内者，土壤平夷，无山可表，因而冈阜之高起者则皆山之谓也。”
“原来是矬子里拔将军！”赵昺听了不禁呲笑道，在旁的赵孟锦和陈凤林也随之哈哈大笑。
“也……也便是如此吧！”陛下回答的通俗，两个大将笑的庸俗，王应麟面露尴尬，可他也明白小皇帝向来如此，含糊地道。
陛下要祭山，行军大队再次停下，而赵孟锦既然提及此，就必然做了陛下要拜祭的准备。听闻之后那边立刻开始布置，赵昺下车趋步前往以示敬重。他看看幸山周围并不荒凉，山上和周边修有亭台，遍植树木，近有河堤，倒也是处胜景之地，想高宗在筑坛登基即皇帝位，也许就是看中了这一点。
不过，赵昺觉得如此景色恐怕赵构当时大概也无人有心欣赏了，其在应天府登基不到半年，就迫于金兵强大的军事压力，不得不迁都杭州，与金国隔江相峙，建立史称的“南宋”。随之，金军大举过境，金朝扶持的伪齐皇帝刘豫将南京降为归德府；百年后金哀宗在蒙元的追击下将都城迁于此，两年后又被宋将全子才攻破，理宗发布榜文，恢复南京之名；可不久又被元军攻陷，改称归德府，治所宋城改称为睢阳，转眼又是五十多年了。
“那便是高宗皇帝登坛受天命之所了？”赵昺只带王应麟及赵孟锦和倪亮二人陪祭，那边谭飞在布置警戒和仪仗，他则在旁边的亭中暂歇，并净手更衣。一切已毕，他抬头看看亭外问道。
“陛下，那非是祭坛，而是阏伯台，百姓也称之为火神台！”赵孟锦看罢摇摇头道，又指着不远处的一处土台言道。
“唉，祭坛看来已经荒废多年了！”赵昺这才扭过头看看其所指，宋室北迁，祭坛自然无人维护，百多年的风吹雨打下，高台也只剩下遗迹了，可他又纳闷那座高台看着更为古老，为何却保留至今呢？
“陛下，此中是有典故的……”王应麟也看出小皇帝的失望，连忙解释道，“阏伯乃是帝喾之子，商之初祖。传说帝喾带着阏伯出外巡察臣民，来到此地，见这里的人们仍生食，便命阏伯为火正，此地也就成了阏伯的封地，封号为商。”
“阏伯被封到这里后，终日为火事操劳，他先带领百姓从很远的地方引来火种，为防止火种被雨水或洪水侵灭，便设法积土筑台，建篷遮雨。如此百姓们不但可以到处生火，而且还能让火经久不息，大家感激阏伯以为神，造福于百姓。”
“阏伯死后，人们怀念其功德，怀着崇敬的心情，厚葬于其生前存放火种的土丘上，并建祠祭祀，并按照当时的风俗，悼念他的人每人都要往他坟上添一包黄土。因而，土丘被堆得越来越大，数千年不衰。又因为阏伯的封号是商，这座土丘从此便被称为商丘，日久便以此为名。”
“哦，原来商丘是以此得名，朕受教了！”赵昺点点头道。
听其解释自己也想起来了，奥运会那年他的一个商丘同学却是对取火仪式有所不满，其认为商丘市是我国人工取火技术的发源地，燧人氏钻木取火的历史典故与奥运发祥 地希腊普罗米修斯盗火的西方传说一样古老美丽。且许多活动取火种的仪式是在商丘举行，而奥运会没有举行取火仪式倒也罢了，火炬传递也没有经过燧王陵和曾为人类保存火种阏伯台设传递站。
赵昺才对此有所了解，但国家阏伯台的认定却倾向于古观星台，用以祭祀火星并观察火星的运行。古代人们为了观测日、月、金、木、水、火、土等恒星的运行，把天区分成大小不等的二十八个小区，称二十八宿，作为观测时的标志，用来说太阳、月和五星运行所到达的位置。
其中东方苍龙七宿有一个星宿对着商丘，它就是心宿，又叫火星、商星。据研究这颗星在四千多年前轨迹稳定，每年运行规律不变，它何时东出、何时南中、何时西落，每年再现的时间都非常准确。当时，阏伯就用这种最简单的办法用肉眼观天来定农时、分季节，告诉人们什么时候开始收割，什么时候开始耕种，用以指导农牧业生产。
商祖契被称为阏伯，也是由于太岁星在卯时出现叫“单阏”，在甲年出现叫“阏逢”，久而久之，观察火星与太岁星的火正就被称为阏伯，后来也就被百姓尊为火神。但是赵昺此时也不想过多解释，显摆自己知道的多，打破多年的传统，那样反而会招致百姓非议。
因为这事儿还事关于当年太祖赵匡胤在此建原庙的秘辛。因商丘古乃嬴姓赵氏的血缘圣祖伯益主要活动地域；嬴赵后裔赵匡胤在此“顺应天人”乘火德而称帝，是先祖伯益圣德之报。刘攽的《鸿庆宫三圣殿赋》曾透露一二，其中有言：
“盖上帝之所选建明圣，命以天位者，乃所以享德而报功焉”，“惟伯益之功未报，是以大命复集于赵氏焉……太祖乘火而帝，继益之功。天胙吉土，曰惟商丘”，“夫伯益始掌火而底绩，而宋以火帝，兴于火墟。且夫积切以凝命而创业，因物以胙土，由土以建号，乐以反初，礼不忘其本。是故作于原庙，建之别都”等语，赵昺自然不会质疑涉及祖宗得位正统之上多言，那是自找麻烦。
“陛下，阏伯台与我朝肇兴还有莫大的关联！”赵孟锦见那边布置祭台还需些时间，为了不让小皇帝厌烦，便又接着话题说道。
“朕知道太祖曾任宋州节度使，自此发迹，难道还有什么其它关系？”上万大军因为自己临时起意，大热天的在此等候，赵昺也是多有不忍，等的是有些不耐烦了，便随口问道。
“陛下可能不知，臣年幼时长辈言古，常常提及太祖初时不得志，便从信阳去北方投奔郭威，曾路过帝喾陵，并到帝喾祠抽签问卜，签中说他当有天子命。太祖欣喜，客游睢阳，醉于阏伯庙，梦中觉有异，既醒，焚香殿上，取木王丕珓以卜平生，自裨将至大帅皆不应，遂以九五占之，珓盘旋空中，落下来后，显示的结果与他此前占卜的意思完全契合。”
“此后，太祖果然当了归德军节度使，发迹于宋，后在众将拥戴下黄袍加身，柴家禅位。因而便选作自己的龙兴之地，而宋州所在之地与二十八星宿中的心宿相对应，而心宿中的心宿二又被称为大火。前朝周属木，木生火，正与新王朝火运相对应，便定国运以火德，王色尚赤。登基后，下诏大修帝喾陵和帝喾祠，并建阏伯庙，令南京长吏每年三月和九月以三牲之礼祀之，连年不绝。只可惜阏伯庙毁于壬辰之变，只余土台，而乡野村夫无知，在其上建了一座王母庙。”
“哦，其中竟然还有如此典故，既然太祖曾下诏祀之，朕不能等闲视之。便由内府拨款，依照旧制重修，并循例以应天府官员祭祀，以佑我朝千秋万代。”赵昺听罢略一沉吟道。而心中暗骂，自己真是没事找事，别看赵匡胤做了个梦，又占了个好卦，这在古代都是可以视作天命，作为上位的依据的。那么自己自然也不能等闲视之，只能掏银子重修了，否则岂不成了不孝之后。
“臣遵旨！”皇帝是金口玉言，出口成宪，况且关系到自己的根基，赵孟锦不敢怠慢，赶紧施礼接旨。
而这时，有官员禀告，祭山的一应工作已经完毕，请陛下主祭。赵昺点头可以开始，鼓乐声顿时再起，在众臣的护持下，他施施然的登上那个土台向那个土包子，焚香祷告、施礼遥拜…… 展开全部内容
“陛下，前方便是幸山，当年高宗皇帝在此筑坛告天地继皇帝位！”此时城池在望，赵孟锦遥指城门西南的一座小山道。
“哦，即如此，朕也要拜祭一下了！”赵昺望去，只见门西有一座矮小的土堆，怎么也称不上是山，至多只能算是做大些的土丘罢了，但是既然是先祖登基之地，他怎么也能表示一下，便吩咐道。
“陛下，此山虽小，却也山。”随扈的王应麟见皇帝面露疑惑之色，连忙解释道，“上古舜典肇十有二州，封十有二山，盖于每州封表一山，以为之镇，故志家重山川尚矣。吾宋为豫州之域，其在境内者，土壤平夷，无山可表，因而冈阜之高起者则皆山之谓也。”
“原来是矬子里拔将军！”赵昺听了不禁呲笑道，在旁的赵孟锦和陈凤林也随之哈哈大笑。
“也……也便是如此吧！”陛下回答的通俗，两个大将笑的庸俗，王应麟面露尴尬，可他也明白小皇帝向来如此，含糊地道。
陛下要祭山，行军大队再次停下，而赵孟锦既然提及此，就必然做了陛下要拜祭的准备。听闻之后那边立刻开始布置，赵昺下车趋步前往以示敬重。他看看幸山周围并不荒凉，山上和周边修有亭台，遍植树木，近有河堤，倒也是处胜景之地，想高宗在筑坛登基即皇帝位，也许就是看中了这一点。
不过，赵昺觉得如此景色恐怕赵构当时大概也无人有心欣赏了，其在应天府登基不到半年，就迫于金兵强大的军事压力，不得不迁都杭州，与金国隔江相峙，建立史称的“南宋”。随之，金军大举过境，金朝扶持的伪齐皇帝刘豫将南京降为归德府；百年后金哀宗在蒙元的追击下将都城迁于此，两年后又被宋将全子才攻破，理宗发布榜文，恢复南京之名；可不久又被元军攻陷，改称归德府，治所宋城改称为睢阳，转眼又是五十多年了。
“那便是高宗皇帝登坛受天命之所了？”赵昺只带王应麟及赵孟锦和倪亮二人陪祭，那边谭飞在布置警戒和仪仗，他则在旁边的亭中暂歇，并净手更衣。一切已毕，他抬头看看亭外问道。
“陛下，那非是祭坛，而是阏伯台，百姓也称之为火神台！”赵孟锦看罢摇摇头道，又指着不远处的一处土台言道。
“唉，祭坛看来已经荒废多年了！”赵昺这才扭过头看看其所指，宋室北迁，祭坛自然无人维护，百多年的风吹雨打下，高台也只剩下遗迹了，可他又纳闷那座高台看着更为古老，为何却保留至今呢？
“陛下，此中是有典故的……”王应麟也看出小皇帝的失望，连忙解释道，“阏伯乃是帝喾之子，商之初祖。传说帝喾带着阏伯出外巡察臣民，来到此地，见这里的人们仍生食，便命阏伯为火正，此地也就成了阏伯的封地，封号为商。”
“阏伯被封到这里后，终日为火事操劳，他先带领百姓从很远的地方引来火种，为防止火种被雨水或洪水侵灭，便设法积土筑台，建篷遮雨。如此百姓们不但可以到处生火，而且还能让火经久不息，大家感激阏伯以为神，造福于百姓。”
“阏伯死后，人们怀念其功德，怀着崇敬的心情，厚葬于其生前存放火种的土丘上，并建祠祭祀，并按照当时的风俗，悼念他的人每人都要往他坟上添一包黄土。因而，土丘被堆得越来越大，数千年不衰。又因为阏伯的封号是商，这座土丘从此便被称为商丘，日久便以此为名。”
“哦，原来商丘是以此得名，朕受教了！”赵昺点点头道。
听其解释自己也想起来了，奥运会那年他的一个商丘同学却是对取火仪式有所不满，其认为商丘市是我国人工取火技术的发源地，燧人氏钻木取火的历史典故与奥运发祥 地希腊普罗米修斯盗火的西方传说一样古老美丽。且许多活动取火种的仪式是在商丘举行，而奥运会没有举行取火仪式倒也罢了，火炬传递也没有经过燧王陵和曾为人类保存火种阏伯台设传递站。
赵昺才对此有所了解，但国家阏伯台的认定却倾向于古观星台，用以祭祀火星并观察火星的运行。古代人们为了观测日、月、金、木、水、火、土等恒星的运行，把天区分成大小不等的二十八个小区，称二十八宿，作为观测时的标志，用来说太阳、月和五星运行所到达的位置。
其中东方苍龙七宿有一个星宿对着商丘，它就是心宿，又叫火星、商星。据研究这颗星在四千多年前轨迹稳定，每年运行规律不变，它何时东出、何时南中、何时西落，每年再现的时间都非常准确。当时，阏伯就用这种最简单的办法用肉眼观天来定农时、分季节，告诉人们什么时候开始收割，什么时候开始耕种，用以指导农牧业生产。
商祖契被称为阏伯，也是由于太岁星在卯时出现叫“单阏”，在甲年出现叫“阏逢”，久而久之，观察火星与太岁星的火正就被称为阏伯，后来也就被百姓尊为火神。但是赵昺此时也不想过多解释，显摆自己知道的多，打破多年的传统，那样反而会招致百姓非议。
因为这事儿还事关于当年太祖赵匡胤在此建原庙的秘辛。因商丘古乃嬴姓赵氏的血缘圣祖伯益主要活动地域；嬴赵后裔赵匡胤在此“顺应天人”乘火德而称帝，是先祖伯益圣德之报。刘攽的《鸿庆宫三圣殿赋》曾透露一二，其中有言：
“盖上帝之所选建明圣，命以天位者，乃所以享德而报功焉”，“惟伯益之功未报，是以大命复集于赵氏焉……太祖乘火而帝，继益之功。天胙吉土，曰惟商丘”，“夫伯益始掌火而底绩，而宋以火帝，兴于火墟。且夫积切以凝命而创业，因物以胙土，由土以建号，乐以反初，礼不忘其本。是故作于原庙，建之别都”等语，赵昺自然不会质疑涉及祖宗得位正统之上多言，那是自找麻烦。
“陛下，阏伯台与我朝肇兴还有莫大的关联！”赵孟锦见那边布置祭台还需些时间，为了不让小皇帝厌烦，便又接着话题说道。
“朕知道太祖曾任宋州节度使，自此发迹，难道还有什么其它关系？”上万大军因为自己临时起意，大热天的在此等候，赵昺也是多有不忍，等的是有些不耐烦了，便随口问道。
“陛下可能不知，臣年幼时长辈言古，常常提及太祖初时不得志，便从信阳去北方投奔郭威，曾路过帝喾陵，并到帝喾祠抽签问卜，签中说他当有天子命。太祖欣喜，客游睢阳，醉于阏伯庙，梦中觉有异，既醒，焚香殿上，取木王丕珓以卜平生，自裨将至大帅皆不应，遂以九五占之，珓盘旋空中，落下来后，显示的结果与他此前占卜的意思完全契合。”
“此后，太祖果然当了归德军节度使，发迹于宋，后在众将拥戴下黄袍加身，柴家禅位。因而便选作自己的龙兴之地，而宋州所在之地与二十八星宿中的心宿相对应，而心宿中的心宿二又被称为大火。前朝周属木，木生火，正与新王朝火运相对应，便定国运以火德，王色尚赤。登基后，下诏大修帝喾陵和帝喾祠，并建阏伯庙，令南京长吏每年三月和九月以三牲之礼祀之，连年不绝。只可惜阏伯庙毁于壬辰之变，只余土台，而乡野村夫无知，在其上建了一座王母庙。”
“哦，其中竟然还有如此典故，既然太祖曾下诏祀之，朕不能等闲视之。便由内府拨款，依照旧制重修，并循例以应天府官员祭祀，以佑我朝千秋万代。”赵昺听罢略一沉吟道。而心中暗骂，自己真是没事找事，别看赵匡胤做了个梦，又占了个好卦，这在古代都是可以视作天命，作为上位的依据的。那么自己自然也不能等闲视之，只能掏银子重修了，否则岂不成了不孝之后。
“臣遵旨！”皇帝是金口玉言，出口成宪，况且关系到自己的根基，赵孟锦不敢怠慢，赶紧施礼接旨。
而这时，有官员禀告，祭山的一应工作已经完毕，请陛下主祭。赵昺点头可以开始，鼓乐声顿时再起，在众臣的护持下，他施施然的登上那个土台向那个土包子，焚香祷告、施礼遥拜…… 展开全部内容