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这就是乌胡鲁要让我花七个月的时间来朝圣的原因，母亲被俘两个月才见到乌胡鲁的原因，也是徐永泽长老旦夕之间变成乌胡鲁的原因。袁乃东吐出了心中憋了很久的气。

何子荣的描述虽然流于表面，但从他的回忆中，不难猜出整个事情的全过程。只是缺少科学理论与技术细节——这超出了他的知识水平——需要进一步研究。桐山和雄说过，他的父亲桐山满，就是研究人格迁移的。所谓的重生，其实就是人格迁移，将一个人的人格/意识/灵魂，“迁移”到备用身体里。

根据何子荣的描述，备用身体有两种。一种是重生者的克隆体，另一种是捐献者的皮囊。一般情况用克隆体，特殊情况用皮囊，但也并非这么绝对。比如，乌胡鲁在第一次重生时，遇到意外，被迫迁移到了桐山葵身上，但局势稳定之后，第二次重生，他仍然选择了迁移到徐永泽的皮囊里。

袁乃东继续想：人格或者意识或者灵魂，是能够在特定物理系统中发生的过程，是神经网络中信息传递过程的涌现。人类大脑拥有约850亿个神经元，每个神经元通过轴突、树突与其他神经元相连接。在神经元相连的地方，信号通过神经递质这种化学物质的释放和吸收而传递。一份完整的人脑详细信息占用20000兆字节。将原大脑的褶皱、突起和链接，复制到新大脑里，使新大脑出现相同的褶皱，相同的突起，相同的链接，这种涉及20000兆字节的复制，还要至少精确到阿米级，小数点往后数很多位才行。

考虑到大脑最底层那些精微的小程序已经进入量子力学的领域，这种复制的容错率会高得惊人。

还有，新大脑在接受人格迁移以前是什么状态？必须是如婴儿刚出生一般的原初大脑，没有褶皱，没有突起，没有链接。克隆体是早就制备好的，他们会允许克隆体自行长大吗？应该不会。理论上讲，克隆体应该一直呆在培养槽里，长大的只有身体，他们的大脑处于未发育的原生状态。捐献者的皮囊则要麻烦得多，他们有自己的记忆。所以，在人格迁移之前，会对捐献者的大脑进行处理，抹去褶皱、突起和链接，恢复原生状态。

克隆体是用重生者的DNA克隆而来，可以最大限度地避免人格迁移后，出现的人格与身体的排异现象。只是这种方法，需要长时间的准备。据此推测，重生只会是极少数重生教高层的特权，一般信徒哪有可能早早就准备好克隆体呢？

直接使用现成的所谓皮囊，相对而言，速度较快。但其危险性也显而易见，容易出现人格与身体的排异现象。袁乃东想：也许人格拒绝接受这具身体，精神失常，自行崩溃；也许会出现身体拒绝人格的现象，所有的神经链接都在，但人格就是指挥不动身体的运作。这都是极可能发生的事情。

迁移了新的人格，大脑与身体多半会有一个磨合期。最开始磨合期会很长，随着技术的熟稔，磨合期会逐渐缩短。像乌胡鲁这种，经常更换身体的，磨合期已经缩短到什么程度呢？这个问题有待回答。

说到大脑与身体的磨合……碳族的行为不仅来自大脑的指挥，还来自身体，来自身体的各个部位，肌肉和骨骼也是有记忆的。必须强调的一点是，碳族身体身体的所有犄角旮旯里，特别是内脏中，“居住”着100万亿以上的微生物组。这些微生物组，对身体的正常运作影响极其巨大，大脑受其影响，也是不可避免的事情。碳族身体不是单个的有机体，而是无数微小的有机体一同运作组成的超级有机体。那么，皮囊残留的身体记忆，是否也会成为乌胡鲁现有人格的一部分？假如皮囊会影响记忆，那重生过多次的乌胡鲁，用过多次皮囊的乌胡鲁，还是最初那一个乌胡鲁吗？

这个问题让袁乃东深思，几个新的问题自然而然浮现出来：人格迁移后，原先的身体是怎样处理的？如何确定迁移后那个皮囊里的人格是乌胡鲁而不是捐献者的？还有，既然说重生是人格迁移，是大脑扫描后的复制，那可不可以多复制几份？这些问题，暂时都还是未解之谜。

袁乃东把何子荣送回乌胡鲁神殿。分手时，何子荣面色惨白，对袁乃东说：“我感觉自己就像是大草原上迷了路的鬣狗。成群的鬣狗可以战胜狮子，孤单的一只鬣狗呢？”他失魂落魄，摇摇头，咬着牙，强自振作，走回自己的住处。袁乃东希望他能度过这一难关。信仰崩塌，对任何人来说，都是一场天崩地裂一般的灾难。

在回住处的路上，袁乃东遇到了何子华。他正在一个角落，与几名朝圣者聊天，狂热地表示他所说的才是“死不是生，生不是死，是为人间。黑不是白，白不是黑，是为天堂”这句话的正确解释，别人说的都是狗屁。他说得滔滔不绝，与曾经意气风发的何子荣竟有九分相似。一时之间，袁乃东有些恍惚，竟分不清楚，眼前这人是何子荣还是何子华。然而，细细一想，又感觉不对，何子华与他的大哥还是有很大的不同。何子荣昔日的虔诚是发自内心的，而何子华看上去……

何子华看上去比谁都虔诚，然而也仅仅是“看上去”。他看到何子荣的成功，何子荣从小就比他虔诚，从后补牧师提拔为神将，再从神将飞升到元老，靠的运气，更靠的是虔诚。他看到克莱门汀，那么傻的一个人——不是傻就是有病——也能年纪轻轻，当上十殿长老，一呼百应，声名显赫，靠的不是别的，正是对乌胡鲁毫不保留的无限虔诚。

从内心出发，何子华并无任何虔诚可以奉献。从骨髓里，他就是一个怀疑论者，不可能不顾一切地相信什么东西。但他会表演，会表演虔诚，非常卖力的表演。方法很简单，就是照着大哥何子荣的做，夸大十倍，就足够了。谁也不敢说他不虔诚，哪怕有人已经看出他在表演虔诚，也不敢质疑，因为说他的虔诚是表演，这样的话本身就是不虔诚，就是对重生教的不信任，就是对我神乌胡鲁的不恭敬，就是要背神叛教。

想到这里，袁乃东冲何子华招招手，示意他过来。何子华讲得正高兴，却掐断话头，迈着欢快的步子朝这边走来。

“刚才你说的那些，对生与死的理解，挺有意思。”

“我随便瞎说的。不瞒你说，这些话都是我老汉曾经教过的。我学得不如我哥好，就瞎说。”

“黑不是白，白不是黑，是为天堂。”

“嗨，别逗我了。《神之书》上全是这种囫囵话，模棱两可，想怎么解释都成。你知道吗，伊戈尔要倒霉了。”

“怎么？”

“我听说，伊戈尔管理的巨壁一号基地昨晚出了大事，”何子华此刻的表情，完美地诠释了什么叫幸灾乐祸，“玛丽、约翰、德克萨斯，还有那啥爱德华，全死了。乌胡鲁非常生气。因为无法让玛丽和约翰去惩罚反叛的克里多尼娅。乌胡鲁一生气，后果很严重。”

袁乃东看着何子华的脸：“你知道玛丽和约翰，还有爱德华是什么吗？”

“不是什么神将吗？”

“不是。玛丽是伤寒病毒，约翰是黄热病毒，在历史上曾经造成多次大规模瘟疫，造成数千万人非正常死亡。乌胡鲁是要伊戈尔把这两种病毒投放到克里多尼娅的教区，造成疫病流行，杀死很多很多人。”

“可怕。”何子华评价道。

“2106年，荧惑守心，一场天花病毒制造的瘟疫在重庆市璧山区肆虐。那天花病毒，代号爱德华，也是乌胡鲁命人释放的。”

“真的？”

“是真的。”

“就算是真的，又关我什么事？”何子华恼怒地说。

“看看你的脸，你脸上的疤痕就是当年那场天花病毒袭击留下的。”

“那又怎么样？”何子华望着袁乃东，就像望着恐怖的怪物。“那又怎么样！”他把这话重复了一遍，然后迅速离开，就像袁乃东是那带来瘟疫的天花病毒。

何子华的表现出乎意料。他本不是何子荣那种的虔诚者，可是……袁乃东想，难道表演久了，表演多了，会混淆表演与真实的区别？